在這個世界上，人生社會是一個充滿矛盾鬥爭和不公平不合理事物的地方，由於制度的不健全與不完善，以及人們缺乏思想道德的修養，社會上是到處都充滿著人欺人，人吃人等不公平不合理事物現象的。一個人要在這里生存立足，必需要强大有力量，不能夠窮困蠢鈍，有弱點毛病困難等，否則就會遭到被人無止境攻擊摧殘和打擊傷害的了。
因為世途險惡，人生的每一階段都是荊棘滿途，危機四伏，充滿挑戰的。一個人祇要稍為不慎，缺乏經驗和智慧，就會跌落陷阱，蒙受損失，遭受災難的了。更何況是一個有弱點毛病困難的人，他們的遭遇是不言而喻的。
自古以來，前人就已經認識到這些問題所存在的危害性，並不斷地研究和探討，要改革社會，改變這些不合理現象，教育人民要注重思想道德的培養。但是由於是封建專制的社會，沒有人權和法治，民主自由的思想得不到宣揚和發揮，以至於到了今天，人們的思想面貌仍然改變甚少。
傳統思想和觀念都是傾向於功利主利和名利主義思想的，社會上的文化教育，例如電視電影，傳媒報紙，卡通漫畫，以及各種武俠小說等，乃至於體育競賽運動。內容大都是在宣揚功名利祿，勢利比拼，爭强鬥勝等思想的。例如甚麽狀元及第，衣錦還鄉，或者是甚麼爭霸武林，世界第一等。大都是在突顯功名利祿和暴力等思想，描寫那些出人頭地，名成利就等人物故事的。這無形中大大滋長了人們的名利心和虛榮心，而忽略了善心和慈悲心的灌輸和栽培。
學校里面的歷史教科書在記載歷史人物，如成吉思汗，阿歷山大帝，拿破崙等的時候，往往都是在描寫他們如何饒勇善戰，雄才偉略，英明神武等，然後去加以大力宣揚和追捧的。而甚少去描寫那些戰爭的殘酷，和封建專制皇朝的黑暗與殘暴，對人民所造成的巨大傷害，然後去加以大力聲討和批判的。沒有在這些事件中得到啟發，從中去教育人民要熱愛和平，要有善心和慈悲心，注重思想道德的培養的。
這些書籍和課本沒有準確地去報導歷史，反映民間疾苦，使人們能夠了解歷史和認識歷史，認識到封建專制的兇惡與殘暴。反而混淆了人們的思想認識和對歷史的認識，幫助封建專制隱瞞和掩蓋了事實的真相，做了欺騙和蒙蔽廣大人民思想認識的幫兇。
要建設美好世界，首先就是要建立起一個民主自由的新社會，有人權法治和思想言論的自由，讓人民能夠當家作主，自己來建設自己的國家，自己來選擇自己國家的領導人，和自己來制訂國家的憲法和政策。
同時要修心性，不斷加强思想道德的教育和培養工作，不斷提高人的思想道德水平和覺悟性，做到人與人之間相處，大家都能互相關心，互相幫助。不要互相攻擊，互相傷害，不要區分階級高低與種族貴賤等。
人際關係是件複雜難以處理的事情，人與人之間相處是很容易產生矛盾衝突和紛爭的，造成矛盾衝突的原因大致上都是因為人的自私，貪婪，以及爭鬥心等關係所造成的，以及社會制度的不公平不合理，貧富懸殊，弱勢社群備受欺凌和壓榨等而引起的。
在遇到矛盾衝突的時候，我們應該要首先自己反省自己和自己檢討自己，查看自己有甚麼地方是做得不好與不夠理想的，努力尋找自己的缺點錯漏之處。當發覺自己的缺點差錯時，就要設法盡快去加以改善和糾正，並向人表示道歉，使人家消除疑慮和誤解，重建雙方互信。
我們應該要努力學習，虛心聆聽他人的意見和聲音，取長補短，精益求精，不斷學習，不斷進步。不要堅持固執，要面子要威，不肯認輸，不肯認低威，凡事認為自己對，自己正確，不肯聽取他人的意見和忠告。
要經得起考驗，經得起吃苦和一時的失威，有錯就認，意志堅强，有大無畏的精神。不要因為聽到批評，就感到好像是受到很大冒犯和屈辱那樣受不了，而產生扺觸情緒。要把接受批評當作是一種互相學習，互相交流，提高思想認識，增強智慧的良好機會，而不是甚麼失威丟架的事。
尤其是當自己遇到有問題困難，感到幼稚無知，迷惘困惑，認識不足，缺乏經驗和智慧，不知道如何處理的時候。就應該要去請教高明，向有經驗和智慧的人士討教和學習，以便找出問題的解決方法，提高辨别是非對錯的能力。
我們要公平公正和公道，多為他人的利益著想，不要祇顧自己，不顧別人，凡事都從自己的利益出發去考慮問題和處理問題，喜歡佔人便宜，搵人笨。
不要性情偏激暴躁，嚴厲苛刻，喜歡去找人家的缺點弱點，指責别人，怪責別人，攻擊人，把責任都推到别人身上。喜歡尋釁問隙，同人吵架鬥氣，整人鬥人傷害人。
不要見到人家窮困蠢鈍不醒目，不會交際應酬，不會客氣禮貌，不懂人情世故等，不懂事不會做人。小小事情不對看不慣，就發火發脾氣，走去捉住人家弱點痛脚攻擊人。
而且還要把人家的弱點毛病困難等，看成是他們自己的錯，自己的責任，和自己的罪過，認為這些都是他們自己該死，用世態炎涼的心態去看待人。
我們要有寬宏厚道和慈悲諒解的心，首先做好自己本份，盡量避免錯漏。在做好自己本份之餘，當見到別人有缺點差錯時，要保持寬宏厚道和慈悲諒解的心去對待，要分清楚人家的缺點錯漏，是因為頭腦蠢鈍，幼稚無知，缺乏經驗和智慧等，還是故意造成的。如果是因為蠢鈍，一時疏忽，欠缺分析事物的能力等原因時，就要加以諒解和幫助，諒解他們的缺乏智慧，和缺乏教育，所以才會出此錯漏。
然後是要設法去幫助人，提醒他們出錯的原因和地方，讓人家能夠明白理解和醒覺，然後加以改善和糾正。要能夠像指點迷津那樣方式地去加以解釋和分析，使人家能夠提高認識，增加辨别對錯的能力。講話的方式要客氣婉轉，避免傷害到他人的自尊心。
要能夠養成這樣的處事習慣和風氣，有事情大家都能夠互相溝通，互相提點。不要有事情不滿意，當面不講，不好意思講，而在其他地方找藉口去攻擊人，或者二話不說，一上來就同人產生矛盾衝突攻擊人，使人家不知是甚麼事。
在做好自己本份之餘，如果自己遭到被人攻擊欺凌的話，則也是要加以自衛還擊，不能讓人家胡作非為，得寸進尺，欺人太甚的。反擊的方式可以是譴責，可以是批判，指出對方缺德殘忍，心地不好的地方加以控訴和批判，使人家認識到欺凌弱小是卑鄙無耻的行為。還擊是為了制止别人的欺凌行為，而不是鬥氣報復。
在控訴譴責別人錯誤的時候，必需要擺事實，講道理。不可以歪曲抹黑，造謠作假等去誣陷醜化人，比人家還要兇惡。不要人身攻擊，破壞別人的名譽和人格，將人家妖魔化，用卑鄙下流的方法等去攻擊對付人。
不要在發生矛盾衝突或者衝突打架時，窮追猛打，趕盡殺絕，捉住人家的弱點痛腳不放，無止境地打擊報復人。在人家已經處於下風，打不過自己，或者是已經知錯認輸，停止攻擊，沒再還手的時候，仍然窮兇極惡地重手去打擊人，將人家打成重傷，身體受到嚴重的傷害。這完全是缺德殘忍的行為，是完全要予以禁止的。
人與人之間相處，當一個人是窮困蠢鈍，有弱點毛病困難的時候，就會遭到被人無止境攻擊摧殘和打擊傷害的了，而且是不能夠還擊反抗的，反抗還擊祇會遭到更大打擊，所以處境是非常悲哀的。在這個時候，解救之道是祇有低聲下氣，認低威，向人講好說話，打招呼求情。而不是報復，條氣不順，設法去攻擊返人，同人鬥過，這樣祇會加重人家的攻擊。以及在要適當情況下，把自己的痛苦困難講出來告訴人，爭取同情，希望別人不要追住不肯放過。以及不要因為膽小害怕等，就不敢出聲，一味死忍。
總之當見到有人被人家看不起欺負的時候，就應該要站出來表示反對和制止，有善心慈悲心和正義感，行侠仗義，濟弱扶傾，幫助別人，以及要去勸善，化解矛盾，平息爭端，做好事，積陰德，盡自己的所能。
而不是看著别人受到欺凌打擊，也視若無睹，置若罔聞，不知所措。甚至還要幸災樂禍，越是見到人家有痛苦困難，形勢不好，就越是看不起人，跟著人家一起去打擊人。牆倒眾人推，一沉百踩，打落水狗，唯恐天下而不亂等。
要教育人們認識到欺凌弱小是勢利邪惡，心地不好的行為，讓人們形成這種正確的思想道德觀念。當然要幫助人也並不是一件容易的事，因為當你幫了其中一方時，就會遭到另外一方的反對。同時很多時會涉及私人利益和交情等問題，很容易會受到利益和感情等因素所影響，而變得偏頗有私心，以及誰的形勢好，勢力強等，就會被迫去支持那一方，這也是很多時需要加以留意的。
在人世間，人人都希望自己有一個幸福快樂的人生，能夠身體健康強壯，聰明智慧，青春美麗，平安吉祥，事事如意，好像神仙一般那麼美好快樂的人生。
可是在現實生活中，情況卻往往並不是那麼稱心如意，如想像中那麼理想的。在現實世界中，社會是到處都充滿著不公平不合理的事物，和到處都充滿著矛盾衝突與紛爭的。人會生病，會老死，會遭遇到各種麻煩困難與挫折，精神上會遭遇到各種煩惱憂慮與驚恐的打擊，肉體上會遭遇到各種疾病痛苦的折磨與煎熬，各種數不清的痛苦和災難。人生的每一階段都是荊棘滿途，危機四伏，充滿挑戰的。祇要稍為不慎，就會跌落陷阱，陷入險境，遭遇到各種麻煩困難和災難等的打擊的了。
而在動物世界中，情況也是同等那麼惡劣與糟糕，生命之間互相爭鬥，互相殺戮，大魚吃小魚，弱肉強食等，沒有一片是乾淨安寧淨土的。大抵生命之間好鬥，缺乏好生之德，大家都喜歡互相攻擊，互相傷害，以至業力堆積，沒有太平安寧的好日子。
經常在思想，在這個宇宙空間中，是否有一個高維度宇宙空間，平行宇宙，理想世界，世外桃源。在那里生命之間和平相處，互相關心，互相幫助，沒有互相攻擊，互相傷害。在一個平安喜樂，充滿愛的世界里生活。
每當見到人們飽受疾病災難等打擊折磨的時候，就會想起古代神話故事中所描述的人物，能够有大神通，自由自在，快活逍遙，不受束縛，永遠都不會受到疾病與災難等的打擊與傷害，到一定時間就自然隱去，那該多好，真希望能有他們的本領與境界。
在漫長的歷史歲月中，人類為了生存與自然界進行了激烈的鬥爭，經歷了無比艱難困苦的考驗和磨練，在無數的困難掙扎考驗中，很多人都受到了沉重的打擊，生活的壓力是無與倫比的。在眾多的麻煩困難中，自然災害是外在因素引起的，難以猜測和防範。但是人與人之間的矛盾衝突，則都是由於人們不注重思想道德的修養，以及社會制度的不公平不完善等而引起的。因此我們要總結經驗和教訓，不斷加強思想道德的教育和修養，不斷進行制度方面的改革與改進，為建設一個繁榮安定的社會而不斷努力。
我們要建立起一個民主自由的社會和制度，有人權法治和言論自由。做到大家都和平共處，互相關心，互相幫助，不要互相攻擊，互相鬥爭，和互相傷害。
其中我們應該要特別關心和照顧社會上的一些弱勢社群，一些在身體健康方面，以及在智慧和處世能力方面有弱點毛病困難的人，因為他們是社會上最吃虧最受苦的一班人。不論是在經濟上還是在精神上，他們都遭遇到不少麻煩與困難，過著比一般人艱苦的生活。
修煉的真正意義就是要修善心和慈悲心，以及正義感，使我們能夠增加知識，增强智慧，更加明白事理。從而能夠講真話，做實事，公平公正，為人民的利益而服務，在人家有困難的時候去幫助人。
綜觀社會，儘管前人已經為我們作出了不少的努力和工作，但是現實世界仍然是存在着大量的問題和弊端，人與人之間的關係仍然是充滿著矛盾衝突和鬥爭。
例如在宗教方面，人們很多都是喜歡宗教信仰的，對宗教信仰熱心和積極投入，但是他們在信仰宗教的時候，卻往往祇是在外表形式上信仰而已，實際內心並沒有得到多大改變，實際內心依然是勢利邪惡，欺善怕惡，缺乏善心。當見到人家窮困蠢鈍，有弱點毛病困難的時候，就會去看不起人欺負人。並沒有因為有宗教信仰，就改變思想向善，反省檢討自我，改變以前不對的思想和錯誤做法，不再去看不起人和欺負人，做一個心地善良有道德的人，在人家有困難的時候去幫助人。
這種情況在政治體制方面也是一樣，例如那些實行社會主義制度的國家，他們的信仰是馬克思主義，馬克思主義的原意初衷本來都是為了人民的利益，為了改善人民的生活，使大家生活得更好，有良好願望的。
但是那些跟著馬克思搞革命的人，卻忘記了革命的原則和宗旨就是為了人民的利益，要改革社會上不公平不合理的事，減少和避免痛苦災難，使人民生活過得更好。而並不是為了政黨和政權自己的利益權威和地位，去製造麻煩和困難，使人民生活得更加痛苦和悲慘的。
他們歪曲理解了馬克思主義，把馬克思主義引向邪路，引向極端，把階級鬥爭擴大化，搞無休止的階級鬥爭運動與殺戮，打壓異己，強搶私人財產，不斷進行搗亂與破壞。聲稱階級鬥爭要年年講，天天講，散播仇恨思想，鼓動人民互相攻擊，互相鬥爭，和互相傷害。嚴重破壞了國家與社會的治安與安寧，給社會造成了難以想像的損失與傷害。
在他們的統治下，整個社會動盪不安，民不聊生，雞犬不寧。人民不但沒有翻身得到解放，當上了國家的主人，反而失去了人權和民主自由，變成了新制度下的奴隸，生活得更加痛苦和悲慘了。一切要絕對服從黨，一黨專政，專制獨裁，稍有不滿和反對意見，就會遭到殘酷鎮壓和迫害。
他們為了維護自己政權的利益和穩定，可以隨時把革命理論按照他們自己的需要，作出不同的解釋和演繹，講大話，講假話，混淆是非，顛倒黑白，刪改歷史，表面上講得好聽，實際上是欺騙人民，講一套做一套。
在革命的名義下，他們把一批又一批的群眾給打倒，鬥垮鬥臭，戴上反革命帽子，加以妖魔化，使他們身敗名裂，然後再加以殘酷鎮壓和迫害。遭到打擊的不但包括反對派，甚至還包括參加革命的老幹部，老革命和老戰友。稍有不同意見，就會遭到殘酷鎮壓與迫害，無數人的性命，在一場又一場的鬥爭運動中被打倒和殺害了。整個共產黨的歷史就是在不斷地搞鬥爭和搞殘殺，完全不是他們口中所說的，我們的同志應該要互相關心，互相愛護，和互相團結那種，完全是與革命的意旨相違背的。
本來幹革命就是為了人民的利益，要改革社會上不公平不合理的事物，減少和避免痛苦災難，使人民生活得更好。而並不是為了政黨和政權自己的利益和權威，去搞運動和搞鬥爭，置人民的利益不顧，使人民生活得更加痛苦的。
我們應該要永遠把人民的利益放在第一位，用寬宏厚道與慈悲諒解之心去考慮問題和處理問題，能夠給人民有民主自由和人權，能夠聆聽人民的意見和聲音。絕對不能用專制獨裁，缺德殘忍的方法去治理國家和對待人民的。
有不同意見，完全可以通過選舉，讓人民自己來作出選擇。持不同意見者，自然會在選舉中落選，做返平民，完全不應該動輒予以鎮壓與殺戮，趕盡殺絕，如此殘忍的。
至於在資本主義社會這一邊，很多國家也都是非常專制獨裁，野蠻殘暴的，他們的政府機構與大公司和大財團之間官商勾結，利益輸送，貪污腐敗，因此老百姓仍然過著艱苦的生活。至於左傾思想的政黨，他們推行的政策，則是一味追求福利主義，依賴福利生活，不注重人民要去勤奮工作，創造財富，這樣才能使社會更加進步。這種政策同樣使社會經濟受到損失和破壞，國家和人民因而變得更加貧窮。
上述各種情況和弊端都給雙方政黨和反對者造成不少矛盾和鬥爭機會，特別是一小攝思想極端的政客和領導人，他們受到了極左思想的侵蝕，失去了理性和人性，是非顛倒，混淆黑白，經常打著民主自由的旗號來反對民主自由，與破壞民主自由。
他們為了打擊政治對手和政黨，不惜利用傳媒報紙和社交輿論平台，與及政府機構和黑社會力量等作為武器，不斷製造麻煩困難以及假消息和醜聞等，歪曲抹黑，造謠作假，無所不用其極地去攻擊和誣陷對方。甚至使用暴力，去打壓對方的言論自由，迫對方禁聲。以及在選舉活動中搞舞弊，搞竊選，瘋狂破壞公平公正的選舉。
在長期的實踐中，人們認識到要建設一個繁榮安定的國家和社會，最重要就是要建立起一套民主自由的社會制度，有人權法治和言論自由，讓人民當家作主，自己來選擇自己國家的領導人，自己來管理自己的地方事務，政府官員的權力要受到人民的監督和監察，不能夠一黨專政，專制獨裁，這樣才更加適合人民的利益和要求。
其次就是要修養心性，不斷加強思想道德的教育和培養工作，不斷提高人的思想道德水平和覺悟性，一個人的思想道德和善心是最重要的。不論是那一種政治思想和黨派，或者是那一種宗教信仰團體和派別，最重要就是要有良知善心和道德，以人民的利益為重，為人民的利益而服務。而並不是為了黨的利益或政權的利益而服務。祇有整體人民的思想水平和道德水平都得到了提高，民主自由的基礎才更加堅固和可靠，不至於變質和走樣。
我們要有善心和仁心，不要勢利苛刻，見高拜見低踩，見到人家窮困蠢鈍，有弱點毛病困難等，就去看不起人欺負人。例如見到人家在待人接物，言談舉止等方面呆木蠢鈍，渾渾噩噩，迷迷惘惘，反應遲鈍，注意力渙散。喜歡沉思呆想，呆呆愣愣，昏昏沉沉。就去捉住人家的弱點痛腳無止境地攻擊打擊人，例如給人家製造噪音滋擾，和精神虐待等惡作劇行為去糟質打擊人，使人家在精神上感到痛苦和難受。
不要在人家有麻煩困難的時候，受到被人欺凌的時候，再去看不起人打擊人，增加人家的痛苦，喜歡跟風學樣，推波助瀾，跟著人家一齊去打擊人，受到環境氣氛所影響。越是見到人家形勢不好，就越是看不起人欺負人。
不要相信傳媒報紙等的報導，以及奸詐小人的花言巧語所欺騙和煽惑，就跟著人家一起去打擊人，做了人家的幫兇和走狗。因為傳媒報紙很多時都是虛假不真實的，他們很多時早就已經被收買，做了極權勢力的奴才和幫兇，失去了獨立的意志，不敢講真話了。
例如像當年文化大革命的時候那樣，當時的國家領導人利用傳媒報紙和電視電台等所有宣傳機器作為武器，以革命的名義，煽動人民群眾去鬥地主，鬥資本家，鬥上司，和鬥領導等。甚至後來發展到群眾鬥群眾，家人鬥家人，無數人為了表示積極，為了邀功拍馬屁等。都自告奮勇地去批鬥別人，舉報他人。結果造成全國上下數以億萬計的人被鬥垮鬥臭，精神和肉體受到殘酷鎮壓和迫害，無數人的家庭和親人之間，妻離子散，家破人亡的。
我們要有獨立思考的能力，識得分辨是非對錯。不要誤信讒言，被人誤導。特別是千萬不要被那些心術不正的國家領導人所欺騙和誤導，被他們所利用和挑撥，以至大家互相攻擊，互相傷害，結果使整個國家都陷入無窮災難。
有缺點錯漏做錯事，受到適當懲處是正常的。但有錯處，我們應該要首先去提醒人和告訴人，讓他們知道錯處所在，提高認識，受到教育，給人家有機會去改。而不是捉住人家的弱點痛腳，無止境地加以打擊和迫害，趕盡殺絕。
至於如果一個人是有弱點麻煩和困難，而遭到被人欺凌打擊的時候，則應該要有善心和仁心，以及正義感，挺身而出，走去加以反對和制止，濟弱扶傾，行俠仗義。
而不是幸災樂禍，跟著人家一起去打擊人，牆倒眾人推，一沉百踩，爭相踐踏，打落水狗，唯恐天下而不亂。還覺得這樣做很威風，以騎在別人的頭上為樂。
尤其是當人家是遭到被冤屈，被誣陷打擊的時候，我們更加應該要去幫助人家，為人家辯冤白謗，伸張正義，平反冤假錯案，做好事，積陰德。不要頭腦呆木蠢鈍，幼稚無知，不知所措。更加不要視若無睹，置若罔聞，任人遭受打擊。這些做法都是會令人感到非常痛心和失望的。
造成業力，往往都是在自己認為別人是壞人的時候，用極為殘暴的方法去打擊人，才造成業力的。因此不要認為別人是壞人，是該死，就認為可以用缺德殘忍的方法去打擊人，對人家造成嚴重傷害的。這樣做法也等於是同那些壞人一樣，是在做壞事，造了業力，所以在任何時候都要保持有寬宏厚道和慈悲諒解的心。
做好事幫助人，除了在物質方面外，還需要注重在精神方面，很多人在物質上幫助人會很慷慨，但是對於別人在精神方面的煩惱痛苦，就不多關心重視，因此祇在物質上幫助人是不够的，還需要在精神心靈方面多些關心照顧人。
在精神方面關心照顧人，有很多事可以做，例如不要性情偏激暴躁，嚴厲苛刻，喜歡發火發脾氣，隨便駡人和攻擊人。對待自己的親人更是這樣，當見到他們有缺點錯漏的時候，應該要耐心分析和仔細解釋，讓他們能夠明白和理解，提高分辨事物對錯的能力。不可以性情衝動急躁，講話尖銳刻薄，在他們還未充份明白理解和醒悟的時候，就急不及待地去責罵他們，訓斥他們，使他們在精神上受到打擊。因為正是自己親近的人，他們才更加重視你講話的份量，容易受到你講話的打擊和傷害。
此外，對於那些有精神抑鬱的人也是一樣，必需要講話小心謹慎，婉轉客氣。要多講些安慰和安撫的說話，提高他們的自信心，使他們放下包袱，解開心頭鬱結，不要再心有餘悸。千萬不要去傷害他們的自尊心，隨便去指責他們，和怪責他們，說他們的不是等。
其實對別人好，在思想精神上關心幫助別人，是等於做善事一樣，是十分有意義的積陰德行為，是功德無量的大好事。比金錢上的捐贈幫助人更有意義。那些事情是隨時都存在於我們生活中間，在我們的身邊週圍的。
很多時，窮人受到打擊欺負，往往都是來自同一階層的人士所為的，並不是一定來自上級權貴階層人士，很多時都是窮人看不起窮人，弱勢社群看不起弱勢社群的。他們不但不會去同情幫助自己同一族群，反而還會一樣去看不起欺負自己同一階層的人的。不會因為自己曾遭受過同樣苦難，就產生反省覺悟之心，不去看不起人欺負其他有困難的人，因此弱勢社群是一樣需要接受思想道德再教育的。
教育工作的目的是要讓人們在德智體三方面都受到全面教育和培養與均衡發展的，不是祇看考試成績，而忽略其他，特別道德方面的培養的。但是現今學校的教育，在這幾方面的工作，都是做得非常不夠，不附合理想。特別是思想道德教育方面，和身體健康方面的保養和知識。
首先在讀書方面，學校的課本在內容題材選擇方面，就是非常不理想的。所教學的東西很多都是不實用的，應該學的東西沒有去學，應該教的沒有去教，例如一些在日常生活中經常碰到的東西，如怎樣更換光管和電燈，如何更換和維修水龍頭等，這些基本實用的家居水電常識，學校里面都並沒有去教。反而去學一些並不實用的東西，還要人們死記硬背，這些都是非常不合理和浪費時間的。
其次就是在寫字和書法方面，學校也都是教得非常隨便不認真的，沒有一本正規的書法教學課本，去教育學生如何把字寫得好，寫得整齊美觀，把學寫字當作是一門正式課程來學。很多學生在小學一年級開始學寫字的時候，就貪快偷懶寫快字，結果把字寫得很潦草，歪斜不整，字體醜陋，有些甚至連自己也認不出自己是寫甚麼字，這些人將來在應付考試和出來社會見工時，就必定會遭遇失敗和挫折的。
此外就是關於如何應付考試的問題，學校也是沒有很好地去加以教育，教育學生讓他們懂得如何掌握和應付考試的方法和竅門的。這些都是非常重要的事情，是必不可少的常識。如何應付考試，完全應該是屬於教學內容的一部份，必需要由學校本身去負責加以教學和指導的。絕對不能像現時有些學校那樣，將應付考試的方法和責任交給補習社去做。認為這些事情好像是與學校本身無關似的，這顯然是學校的失責和錯漏。教人讀書而不教人應付考試的方法，這顯然也都是誤人子弟的做法。
考試成績是如此重要，但是學校在教學時卻沒有從一開始就清楚地去告訴學生，讓他們知道考試成績的重要性，是與將來的命運前途和就業前途有密切關係的。沒有明確告訴他們如果考試成績不好，就會找不到理想的工作，工資收入低，生活貧苦，吃虧一輩子的。沒要好好叮囑他們，叫他們一定要認真讀書，不要疏忽懶散，忘記考試的重要性。因為很多學生讀書成績不理想，都是因為家長和老師沒有再三叮囑和督促，因而失去驚覺性，疏忽偷懶的。如果他們知道讀書成績原來那麼重要，是與一輩子命運前途有那麼重要的關係，他們就會嚴陣以待，不敢懶散不用功讀書了。
千萬不要跟他們講甚麼讀書不是為了考試，考試不是為了分數等，這些混淆視聽，似是而非，假扮清高，誤人子弟的說話去誤導他們，去靠害他們，使他們失去驚覺，掉以輕心，因而糊裏糊塗，忘記了考試成績的重要性。
除了讀書成積之外，學校在人們的思想道德教育方面，也是做得非常不夠的。社會上很多人，仍然是缺乏思想道德的修養，極度自私自利，損人利己的，我們要不斷加强思想道德的教育和培養，讓大家都認識到封建專制社會的黑暗與墮落。教育人們不要互相攻擊，互相傷害，一定要做一個有道德的人。青少年是成長人格和品德的重要時期，學校必需要在這個時期灌輸和教育他們這些仁義道德的思想。
除了思想道德的教育和培養之外，在個人身體健康維護方面，學校也是教得非常不足夠的，沒有教育人們各種保健的知識，例如如何注意保暖，不要讓身體著涼，以免引起傷風感冒等。要飲食有節，不可暴飲暴食，不可挨餓，以免損害胃的健康等等，這方面的教育都很缺乏。
再就是關於眼睛健康方面的保養和護理，例如如何預防近視等這些問題，學校也是沒有認真去教學和重視的，很多學生在小學開始就患上近視眼，但學校和社會都忽略不管，沒有去加以重視和預防避免這些事。因為深度近視對眼睛健康的危害是很大的，他會影響老年時的眼睛健康。香港學生患上近視的人數特別多，教育當局等完全有責任要去告訴和教育人們，為减少和避免學生患上近視而作出努力的。
學校本來就是一所學習知識，培養人們身心健康，德智體均衡發展的地方，應該要有多些課外活動，多些興趣選擇，例如種花養魚，畫畫等，這些都是能夠陶冶性情，放鬆心情，增加身心的健康的保程，完全應該讓學生有這些課程，能夠一個快樂童年的。不應該祇是一味讀書考試，使到不喜歡讀書的人，在心靈和自尊心方面受到打擊創傷，因而感到自卑抑鬱，造成童年陰影的。
學校除了是傳授一般知識外，還應該教人各種做人處世的方法和知識，例如如何避免犯錯誤做錯事，如何避免被人欺負等等。如何同人友好相處，在家里如何教育子女，做到母慈子孝，家庭融洽等。有很多東西都是需要加以認識和學習的，這些知識應該從小就在學校和家庭里加以教學。因為世途險惡，人心難測。年輕人剛踏足社會，不夠經驗和知識，是很容易一時衝動或不慎做錯事，跌落陷阱，上當受騙，吃虧受災的。
這些事在很多古代小說和民間故事中，都有訓誡，告訴人們要小心謹慎，千萬不要魯莽輕率，一時衝動而做錯事，一失足成千古恨。例如哪吒和紅孩兒等，都因為一時衝動殺了人，結果就要纖悔終生。而在西遊記故事中，孫悟空也因為一時任性大鬧天宮，結果要被壓在五指山下達五佰年之久，失去了最寶貴的自由，不可謂不够痛苦悽慘。
這些故事都是旨在教育人們，要小心謹慎，不可以任性妄為和衝動，以至對人造成傷害而追悔莫及。這些故事都是很有實際生活意義和價值的。必需要再三教育青少年學生去閱讀和認識這些事情。應該把這些教材作為學校的必修知識和課程內容才對，從小就傳授這些知識給他們，使他們自小就具備這些做人常識。以免將來不小心出錯。
學校里面的課本，和社會上的各種媒體資訊，例如電視電影和小說等，都應該要講多些關於這方面的知識和內容給人聽，讓人知道。例如描寫和刻劃那些被傷害者在受到創傷和摧殘之後的痛苦慘狀，加以深刻描繪和刻劃給大家聽，使人們聽後產生共鳴，感到如同身受，從而深深受到教育。
以及要仔細描述那些做錯事的人，在傷害人之後，如何感受到的良心責備和內咎，那種追悔莫及的痛苦感受。這樣才能發人深省，產生共鳴和震撼力，從而受到警惕，記住千萬不要犯此錯誤。
不要學時下的那些電視電影，一味祗描寫和渲染暴力，教人好勇鬥狠，名利虛榮等思想。使人滋長暴力思想。因為做錯事，很多時都是因為缺乏教育，缺乏人生經驗和智慧，以及與甚麼人一起生活等，受環境因素影響有關的。
很多做人的經驗和知識這些寶貴東西，都應該紀錄下來，把他們集合起來寫成書本，作為人生經驗備忘錄總集，供人們去學習和認識，把這些學問知識列入學校的課程里面，從小學就開始學，作為必修科來學，像培訓課程一樣，必須要修畢讀完這些課程，考試及格，才能出來社會工作和處世，以免人們出來社會後仍然幼稚無知，缺乏經驗和常識，是非不分，到處碰壁等。
職業有職業培訓局，讓初出來社會工作的人接受職前訓練。做人處世也是一樣，有很多經驗知識和道理需要學習的。必需要經過指導培訓之後，才能出來社會工作生活。從而避免少些出錯，少些遭受麻煩困難和挫折。
香港電台電視部製作的電視節目「警訊」，是一個很好的節目，里面都是一些真實的個案和情節，對做人處世有很大幫助，是非常有價值的。例如電話騙案，街頭騙案，如寶藥黨，祈福黨等，各種匪徒作案的手法。都需要講授給人聽，讓人們知道如何防範被人欺騙和侵害的。
此外還有很多關於如何防範被人愚弄欺騙和傷害的知識和常識，都是需要加以講解和認識的，因為世途險惡，人心難測。特別是男女在日常生活中所要注意的事。例如當女性遇到被陌生人性侵時應該要如何應付和防範的方法。都需要加以教育和傳授，讓人們知道如何作出防範和規避的。
要將生活中的實例和各種可能發生情況，像沙盤推演那樣，一一舉例加以講解出來，讓人們即時知道反應和舉措，該如何去避免和對付。不會因為頭腦呆木蠢鈍，反應遲鈍，而不知所措。必需要控制情緒，不要驚慌，不要害怕出醜，害怕被人知道等，而受到心理威脅，不敢出聲，不敢張揚，而被迫啞忍，必需要大聲呼救和反抗，才能嚇阻匪徒。
要將那些事情好像沙盤推演那樣，詳細講解出來，教授給人們認識和知道，使人們當即知道如何防範和規避。要將這些知識放在學校的教科書里面，當作必修科那樣來學習。使人從小就具備這些保護自己，防止被人傷害的知識。
在管教和養育子女和小朋友的時候，必需要給他們有一個美好快樂的童年回憶，要關心和愛護他們使他們感到幸福，感到有家庭溫暖，感到自己是在被家人關愛的環境下長大的，這樣才會使得他們身心健康和強大，將來長大回憶童年時光，也是無比幸福快樂和美好的。千萬不要給他們造成痛苦，形成童年陰影。要讓他們盡情玩耍，盡情歡樂，有一個美好快樂的童年回憶。
很多為人父母者因為工作忙碌，生活壓力大，在教育子女的時候，都是祇顧嚴厲責罰，而忽略了給他們關心愛護，以至造成很多童年痛苦回憶的。尤其是在教育性格內向，有弱點毛病困難的小孩時，則更加要小心和耐心，千萬不要去打擊和傷害他們的自尊心，使他們感到痛苦和自卑。不要去數說他們的不是，找他們的缺點，對他們感到不滿，使他們失去自信心，因而變得自暴自棄。必需要不斷地鼓勵他們，肯定他們，給他們自信心，表示父母是永遠站在他們身邊的，以消除他們的恐懼和自卑感。
人與人之間相處要關係融洽良好，這也是一門學問和藝術，為甚麼有些人同人相處講話投機，講得來，一見如故。有些人相處時則是話不投機，格格不入，性格不合，沒有親切感和安全感，使人感到不自由受拘束，這些事情很多時都是會令人感到迷網困惑和難以理解的。
這些事情除了用人緣來解釋之外，很多時也是與人的思想道德價值觀，性格是否合襯，與及利益等有關係的。同人相處要關係融洽良好，首先就是要心態正，有思想道德觀念，大家互相關心，互相尊重，和互相幫助。
為甚麼有些人同人相處關係不好，合不來，會產生敵對情緒，鬧意見。就是因為他們在相處時，喜歡互相比拼，認叻認威，抬高自己，貶低別人。以及在處事時，自私自利，祇顧自己，不顧別人，喜歡佔人便宜搵人笨，以及最好人家多些吃虧，多些去受罪等。從來沒有站在別人利益的立場上去考慮問題，為別人的利益著想關係。
為甚麼有些人在親友之間關係不好，感情疏離，原因也是一樣，就是因為他們總是自私自利，祇顧自己，不顧別人。缺乏對別人的關心愛護，沒有把人家當作自己人看待關係。而是當見到人家有名有利的時候，就去加以奉迎追捧，見到人家有困難的時候，就去看不起人踩人，勢利苛刻，世態炎涼，缺乏善心和愛心等關係。
這種情況在自己家庭里面也是一樣，夫妻之間，父母和子女之間，大家都必需要互相關心，互相幫助，和互相愛護。每一個人的內心都是需要被人關心，被人愛護，這樣才感到高興和舒服的，不管是自己的父母子女還是夫妻倆之間，都是如此，當你越是關心他們，愛護他們，為他們的利益著想的時候，他們就會越是感到高興和歡喜，當你是恩人一樣，孝順和報答返你的。
不要以為自己家里的親人都已經那麼熟悉了，就可以隨便一些，不必那麼客氣，謹小慎微，好像對待客人那樣一樣小心講話了。原來不是這樣的，他們一樣是需要被關心愛護，需要聽到好聽的說話，讚美的說話，在充滿愛的氣氛下生活的，否則就會感到缺少一樣重要東西那樣不舒服。
如果對他們疏忽冷淡或輕視，感情就會淡泊疏離。尤其是當人家有困難的時候，就更加需要去加以關心愛護和幫助，不能夠疏忽懶散，掉以輕心。如果在這個時候都不去關心幫助他們，就會令人非常失望和痛心的。
這種情況在社會上和工作環境里面都是一樣。做老闆和做上司的都要對伙計的工作表示關心讚賞，使他們覺得自己重要，有面子，有存在價值，他們才會高興。否則就會產生不滿，覺得你不重視他們，對你產生反感不滿的。
要想自己人緣好些，別人喜歡自己，對自己印象好些，一定要自己先對別人好些，先關心重視別人的利益多一些，對別人忠誠愛護，好像自家人一樣，先行付出。要肯吃虧，多做一些，多給人家一點好處，一些利益。而毫不斤斤計較，這樣別人才會對自己好些的。這也就是人情世故，會不會做人，那種老生常談做人道理。
不要去想人家不好的地方，去想人家如何如何的不關心自己，如何如何的不尊重自己，沒有把自己放在第一位等，以及其他利益等地方，小氣，斤斤計較。卻忘記人家對自己好的地方，和幫過自己的地方，對於人家幫助過自己的地方，總是忽略忘記，沒有去向人家表示謝意。甚至忘恩負義，沒有在人家有困難的時候，去幫助返人，維護返人家。
當一個人在做任何事的時候，人家是會不斷對你加以觀察和分析的，人家是會從你的講話內容和做事用心背後，得知你的為人如何的。當人的思想出發點是善良的時候，人家就會加以支持，當人的思想出發點是自私自利，損害他人的時候，人家就會產生反感和不滿。
因為人們最重視的就是一個人的道德良知，最令人反感的就是沒有道德，心地不好的人。所以每講話每做事，都要反省檢討自己，問下自己的言行，是否用心善良，公正公平，並不是表面上客氣，虛偽一套，就可以欺騙到別人的。
人與人之間相處是很容易產生矛盾衝突的，在遇到矛盾衝突，意見分歧的時候，大家都應該要首先自己反省自己，和自己檢討自己，問下自己有甚麼地方是做得不夠的，當發覺自己有缺點錯漏的時候，就應該要盡快去加以改善糾正，並向人家作出賠禮道歉，以消除人家的疑慮和誤解。
不要嚴厲苛刻，用高標準去要求別人，去想別人不好的地方，因而成日感到不滿意不高興。而是應該要嚴以律己，寬以待人，用善良的一面去設想問題，多些去體諒別人和寬恕別人，這樣自己心情也會愉快起來。
不要性情偏激暴躁，有意見不合，反感不滿看不慣等，就大發脾氣，大發雷霆，態度兇狠和極端，使人受到驚嚇，精神受到壓力與創傷。而是要互相溝通，互相諒解，和互相尊重，盡量設法減少和避免矛盾衝突。
不要為了迫使別人接受自己的意見，為了去壓服人，就態度極端，窮兇極惡，以至傷害感情，後悔不及。而是應該要寬容些，隨和些，求和平，求安寧，求息事寧人。
當自己受到欺負攻擊侵犯時，首先是不要生氣，不要想去報復，第一時間就同人鬥起來，想攻擊返人，出返口氣。這樣做法反而加深矛盾，衝突升級，受到人家更大的打擊，當自己是比人家弱小的時候。具體做法應該是要先加忍讓，低聲下氣，認低威，同人打招呼，講好話，求和平求安寧，求人停止攻擊自己。如果是自己有錯的話，則要承認錯誤，向人賠禮道謙，而不是同人敵對，同人鬥氣。
為甚麼很多時人們發生爭執，會造成積怨仇恨，就是因為他們在處事的時候不公平不公正，歪曲事實，是非顛倒，把不對的說成是對，把對的也說成是不對。埋沒良知，喪盡天良，使人傷透了心。這樣才使矛盾加深。而不是互相溝通，互相忍讓，盡量減少和避免矛盾衝突。
當處身在矛盾衝突環境地方時，就必需要表示自己的立場是善意的，是公平公正幫助大家解決困難，消除矛盾紛爭的，而不是敵意，幸災樂禍，唯恐天下而不亂的。
在大是大非面前，必需要旗幟鮮明，立場堅定，是對的就說是對的，是不對的就說是不對的，是其是，非其非，是非分明。不要感情用事，見到誰對自己好，會拍自己馬屁多些，就說那個人好，那個人對，處事不公平不合理。
或者見到那方面形勢好，勢力強大，就見風使舵，跟著人家一起去說那邊好，即使對方不對，也去說他們對，是非不分。因為這是代表一個人的道德良知。絕對不能因為私人利益和感情而有所偏袒和徇私的。
我們應該要關心和照顧社會上的弱勢社群，關心和照顧那些在精神和健康，以及處世能力方面有困難的人。關心他們除了在經濟方面，還有就是在精神方面的痛苦和困難。例如是否有遭到被人欺凌打壓，是否患有抑鬱等，要對他們的痛苦表示同情理解，和感同身受。千萬不要去怪責他們，找他們的錯，加重他們的壓力，而是要他們減輕壓力，能夠放下心頭鬱結，這樣才是真正的關心他們。
在北京舉行的國際奧運會中，中國取得了優異成績，奪得了數量眾多的金銀銅各項獎牌，使到人們都非常高興和振奮，大大提高了國家名譽和聲望，這種看法雖然有一定的道理。但是代表一個國家是否光榮強大，並不是區區幾面金牌就可以代表的。而是應該要看這個國家的人民是否生活得幸福，是否有民主自由和人權等。如果在民主自由方面能夠得到長足發展，在諾貝爾獎和其他科學方面的獎項，能夠取得更多獎項，那才是真正值得人民高興和慶祝的。
說到奧運，現在舉辦這些運動的目的，與奧運的真正精神，已經是越來越互相違背了。奧運的真正宗旨，是應該要運動為了强身健體，而不是為了個人名利，為了替國爭光，而去爭奪獎牌的，競技祇不過是次要的東西。
為了在比賽中取得好成績，運動員在訓練時，每天需要進行地獄式的艱苦訓練，疲累辛苦不在話下，往往會因為操練過度，以至身體受傷，輕則風濕骨痛，拉傷筋腱，重則甚至造成身體傷殘等，變成運動並不是鍛鍊身體，為了健康，反而變成是折磨身體，傷害健康，簡直是一種殘忍與不人道的東西，實在是與運動的神聖宗旨完全相背的。其中較突出的項目例如有體操，田徑，拳擊，賽車，跳水等等都是，這些運動經常都會發生意外，例如在拳擊比賽中二個人互相對打，運動員的頭部很容易被對方擊中擊暈，造成頭腦傷害。至於在賽車運動方面，也存在著很多不良意識，即是等於鼓勵人們開快車。這些賽事到現在仍然在舉行，而很少有人去提出反對，真是令人感到費解的。
